Vida Maria (Animação)

Vida Maria é um curta-metragem em animação 3D que tem como personagem principal Maria José, com seus sonhos interrompidos ainda criança, quando precisou abrir mão de suas descobertas, das letras e dos estudos, para se dedicar ao trabalho. Ela cresce, conhece Antônio, se casa e tem filhos, entre eles, Maria de Lourdes. Mais um ciclo se repete, pois Maria José age com Lourdes exatamente como sua mãe agiu, reproduzindo o seu passado no futuro da filha.

(Fonte: Vládia Almeida / estudandopsicologia.wordpress.com)

Direção: Márcio Ramos Evangelista

(2006 - Brasil)

"O homem não é nada além daquilo que a educação faz dele."

(Immanuel Kant)

Homenagem à minha mãe

Neste dia, mais uma benção em minha vida. É aniversário de 65 anos de minha mãe Alzira Castelo. A melhor forma de um filho honrar os pais é com o respeito e atenção. Reservo também uma homenagem neste blog a pessoa mais importante em minha vida neste mundo.

Deus abençoe 

com todo cuidado e carinho

quem sempre foi uma coluna forte 

em sua família:

Alzira Castelo

Para Sempre

Por que Deus permite
que as mães vão-se embora?
Mãe não tem limite,
é tempo sem hora,
luz que não apaga
quando sopra o vento
e chuva desaba,
veludo escondido
na pele enrugada,
água pura, ar puro,
puro pensamento.

Morrer acontece
com o que é breve e passa
sem deixar vestígio.
Mãe, na sua graça,
é eternidade.
Por que Deus se lembra
- mistério profundo -
de tirá-la um dia?
Fosse eu Rei do Mundo,
baixava uma lei:
Mãe não morre nunca,
mãe ficará sempre
junto de seu filho
e ele, velho embora,
será pequenino
feito grão de milho.

Carlos Drummond de Andrade

Desenho de Isabelly Castelo para sua avó Alzira Castelo. 

Source : cpd.centerblog.net sur centerblog.

O Curiaú (Fala Comunidade - Dezembro de 2011)

Vídeo apresentado pela TV-AP, em dezembro de 2011, sobre o Curiaú. A reportagem fez parte da série Fala Comunidade, apresentada no programa Amazônia TV.

Apresentação do Amazônia TV: Seles Nafes

Reportagens: Worchielly Costa / Gilberto Pimentel

Imagens: Ozânio Lopes
Veja o vídeo NESTE LINK

São pontos abordados:

1º programa: Informações gerais

"O Curiaú é a cara de Macapá! Não tem como falar de Macapá sem lembrar da nossa comunidade mais famosa. Área de Proteção Ambiental (APA) em terras de tradições seculares, o lugar se transformou em um dos mais belos cartões postais do Estado. Os relatos de moradores mais antigos, as belezas e curiosidades do Curiaú no Fala Comunidade." (Sele Nafes)

A comunidade do Curiaú distancia-se 12 km do centro de Macapá, uma distância percorrida em poucos minutos até a rodovia AP-70, que serve de entrada para a vila.

Até a década de 1960 os moradores do Curiáu viviam sem energia elétrica. Quando essa realidade difícil foi vencida, foram construídos Posto de Saúde e a escola de ensino fundamental.

Foi a primeira comunidade do Estado a ser oficialmente reconhecida como área remanescente de quilombo em 1999.

A APA do Curiaú, criada para proteger e conservar os recursos naturais, foi formada por 04 comunidades: Curralinho (em processo de reconhecimento como área quilombola), Casa Grande, Curiaú de Dentro e Curiaú de Fora. Ao todo são mais de 1.600 habitantes.

O Curiaú é lembrado também pela devoção religiosa a São Joaquim, padroeiro da comunidade. Além de orações, tem uma festa movimentada com o marabaixo, ladainhas e folia.

A comunidade trabalha para conservar as tradições. O grupo Raízes do Bolão transmite às novas gerações os valores do marabaixo.

2º Programa:  Principais problemas

"A palavra tranquilidade, ao longo dos anos, vem sendo eliminada do dicionário dos moradores e vizitantes. As festas de aparelhagens tiram o sossego e provocam outro problema, acidentes de trânsito, influenciados pelo consumo de álcool na rodovia AP-70." (Seles Nafes)

O problema da poluição sonora no Curiaú começou há cerca de 16 anos quando casas noturnas do local iniciaram a realização de festas durante a semana. De lá pra cá, a Associação de Moradores começou uma briga com os donos de estabelecimentos, que foi parar na justiça. O problema afeta até quem mora mais afastado do barulho. Moradores afirmam estarem sendo afetados na saúde e na perda de noites de sono. Segundo a Associação de Moradores, como a área é remanescente de quilombo, a SEMA só deveria liberar a licença de funcionamento dos estabelecimentos depois de autorização da associação.

Os moradores também se preocupam com o alto índice de acidentes na rodovia AP-70, em 2011 foram 04 mortes, por causas de embriaguez ou abuso da velocidade, sem falar das colisões com animais na pista (no segundo semestre de 2011 foram quatro acidentes dessa natureza e uma morreu).

Os serviços de saúde são outro alvo de reclamação em função do aumento da população. O Posto de Saúde não estaria atendendo as necessidades dos moradores.

Há deficiência também no serviço de esgoto sanitário e água tratada, até hoje a população continua sem contar com esses serviços básicos, sendo comum a utilização de poços amazonas.

Apesar da pequena população, os moradores reclamam ainda dos altos índices de assaltos.

A última queixa é da invasão urbana que a vila vem sofrendo nos últimos anos.

3º Programa:  A comunidade e suas reivindicações no programa ao vivo

O Batalhão Ambiental foi informado e cobrado sobre os abusos da poluição sonora e fluxo de animais na rodovia (causa de acidentes).

Dona Esmeraldina fala do descarte de lixo na localidade, muitos têm transformado as margens da rodovia em lixeira. 

É reivindicada também a organização no sistema de transportes urbanos para a localidade (ocorre muita demora dos ônibus).

 O Curiaú oferece um amplo campo de pesquisas no âmbito histórico, ambiental, turístico e cultural. A Biblioteca Ambiental da SEMA em Macapá dispõe de material para pesquisas, principalmente, de cunho ambiental (a APA do Curiaú constitui-se em uma das 05 unidades de conservação de jurisdição estadual, pela SEMA-AP). 

Alguns dos materiais disponíveis para consultas são:

"APA do Rio Curiaú: Plano de Manejo"

Publicação da SEMA-AP com um estudo sócio-econômico-ambiental da região. Constitui-se em um instrumento de gestão de unidades de conservação que serve de suporte para tomada de decisão da comunidade e do poder público sobre a ocupação e uso da área e dos recursos naturais. Foi elaborado com a participação de técnicos, pesquisadores e moradores das comunidades locais. Apresenta 220 páginas e foi publicado em 2010.

"Apa do Rio Curiaú: Planejamento e Zoneamento"

Este livro complementa o Plano de Manejo mencionado e visa contribuir no ordenamento territorial da unidade de conservação, definindo as ações que orientem ou direcionem o desenvolvimento e a proteção de certas áreas - propostas que sejam condizentes com as diretrizes de sustentabiblidade ambiental. Foi publicado em 2010 e tem 80 páginas.



"Curiaú: a resistência de um povo"

Livro de Sebastião Menezes da Silva que tem por objetivo resgatar a história do povo do Curiaú, desde a sua formação até os dias atuais. O autor procura, de uma forma bem simples, resgatar fatos verídicos da comunidade e fazer uma viagem através do tempo, descrevendo a vida de um povo que vem resistindo e conservando a sua cultura. Encontramos informações diversas como: festas, costumes, conflitos, fatos engraçados, etc. Tem 98 páginas e foi lançado em 2004.

"Histórias do meu povo"

Publicação de Esmeraldina dos Santos sobre seus antepassados. Trata-se de um trabalho pequeno, feito com naturalidade, talento e profundo amor da autora pelas pessoas e lugares que descreve. São memórias de resgate da história de um povo. Entre os fatos interessantes, a origem do nome Curiaú. Segundo a autora, os primeiros moradores consideravam o lugar bom para se "criar" boi, chamados de "u" (alusão ao mugido). O Criaú evoluiu então para a forma atual de Curiaú. Histórias na obra, que tem 40 páginas e foi publicada em 2002.

OBS: Esmeraldina dos Santos é autora também de livro infantil, baseado em suas lembranças (Veja aqui).

Estas obras estão no acervo da Biblioteca Ambiental da SEMA em Macapá, que não se limita a estes materiais sobre o Curiaú.

No Amapá é notório que, anualmente, muita coisa de cunho científico é produzida, não sendo, porém, conhecida pela sociedade. Fica aqui um informal convite aos estudiosos, acadêmicos e pesquisadores em geral nestas terras amapaenses, se quiserem, o encaminhamento de material de pesquisas ao acervo da Biblioteca Ambiental da SEMA em Macapá será muito bem-vindo. Uma forma de enriquecer o acervo de nossa Biblioteca Ambiental, divulgar o trabalho e contribuir para a formação de uma memória científica mais abrangente.

 "O mundo é um belo livro, mas com pouca utilidade 

para quem não sabe ler." 

(Carlo Goldoni)

    

VISITE E CONHEÇA NOSSAS BIBLIOTECAS EM MACAPÁ.

Tradição Secular: Início do Ciclo do Marabaixo (Abril de 2012)

Texto do Jornal dos Municípios do Amapá, 

de 12/04/2012.

Na Igreja de São Benedito, missa integra programação do marabaixo.

 Ciclo do Marabaixo 2012 inicia com festas na Favela e Laguinho

   

É tempo de fogos, flores, cantos, saias, caldo crianças, jovens, idosos, homens e mulheres nos bairros Laguinho e Favela. Começou o Ciclo do Marabaixo, maior combinação de fé, tradição, respeito e religiosidade, onde o preconceito e ignorância são descartados para que a principal identidade do povo amapaense ganhe espaço nas rodas.

Em cada bairro, os festejos se dividem entre duas famílias tradicionais, multiplicando em quatro as opções para quem quer conhecer e participar das festas do Ciclo do Marabaixo, que só acaba no Domingo do Senhor, em junho. A programação iniciou no dia 07 de abril.

Em Macapá, Favela (hoje chamado de Santa Rita) e Laguinho, nascidos da migração dos moradores negros do centro da cidade, reúnem pessoas de todos os cantos do Amapá nas casas de Tia Biló, Mestre Pavão, dona Dica do Congó e Natalina. Elas são descendentes dos primeiros moradores de Macapá, que moravam próximo à Igreja São José e tiveram que migrar para que o governador Janary Nunes construísse as casas oficiais e prédios públicos.

  

Ladrões retratam fase do povoamento de Macapá 

 

Dona Gertrudes Saturnino e Julião Ramos se dividiram para iniciar o povoamento do Laguinho e Favela. Memória: "Pra onde tu vais rapaz, por estes caminhos sozinho, vou fazer minha morada, lá nos campos do Laguinho...", composição de Raimundo Ladislau, e "...pelo jeito que estou vendo, querem me deixar sozinho, uns vão para a Favela e outros vão para o Laguinho...", de Gertrudes Saturnino, foram feitas para contar essa mudança do Centro para lugares mais afastados.

São versos, chamados de "ladrões", que desde o princípio contavam o dia-a-dia das famílias, que cantam a mudança e são repetidas nas noites de festa. Durante os festejos, a história dessa nação é cantada e "roubada" entre os cantadores que ainda fazem ladrões do cotidiano para não esquecerem suas raízes.

MATRIARCAS do Ciclo do marabaixo mantém tradição viva no Amapá.

Tia Biló é um exemplo de prosperidade, fé e dedicação ao marabaixo

  

As mudanças para manter viva a memória são entendidas pela matriarca do Laguinho, a Tia Biló, 87 anos, única filha viva do Mestre Julião e prima de Mestre Pavão. Na casa dela, assim como a dos demais festeiros, vive-se o marabaixo em cada canto. desde o ofertório, até as cozinhas com imensas panelas onde fazem o caldo, passando pelos quartos, com muitas saias e flores.

Tia Biló acompanhou a transformação do marabaixo tradicional ao atual espetáculo que hoje chama atenção de turistas e é reconhecido como a maior manifestação cultural do Amapá.

        

Preconceito vencido com música, flores e tambores

As famílias de Mestre Pavão, Tia Biló, dona Gertrudes e Dica do Congó tiveram que quebrar preconceitos e lutar para que a tradição não fosse sepultada pela ignorância. Enfrentaram com música, flores e tambores o preconceios de homens da Lei, de vizinhos que não aceitam a cultura secular e até de membros de Igrejas, mesmo sendo uma cultura popular sincronizada com a religião católica.

Mestre Pavão contava que após saírem do centro da cidade, alguns padres consentiam que eles dançassem marabaixo, desde que fora da Igreja de São José. Há três anos, um padre chegou a negar que as imagens dos santos festejados ficassem na Igreja São Benedito e tentou fechar as portas da Igreja para que os marabaixeiros não entrassem. "Nas últimas décadas houve quem chamasse a polícia, fizesse denúncias, recorressem à imprensa e até dessem tiros em frente às festas, sem contar que na Igreja cortaram  nosso microfone, mas não conseguiram nos abalar. Sabemos que não são todos os fiéis que agem assim. Nossa fé e respeito à tradição é mais forte e superamos tudo isso", conta Danniela Ramos.

No caso da Igreja São Benedito, o bispo da Diocese de Macapá, Dom Pedro José Conti, se envolveu e pediu que o padre se retratasse e hoje as portas voltaram a se abrir para a tradição. O padre italiano, que causou o transtorno, após o episódio, volta para a Itália e foi substituído pelo padre Daniel, que respeita e participa dos festejos.

Programação é bem diversificada e mantém tradição

Jovens cantadeiras são o futuro da tradição secular.

Além das rodadas de marabaixo, que são cinco, incluindo os dedicados à Santíssima Trindade e Divino Espírito Santo, quando os mastros são levantados após uma noite de festa, tem ainda a retirada dos mastros e das folhas de murtas, nas matas do Curiaú, missa, novenas e bailes.

No Laguinho, os dançadores e tocadores circulam nas ruas anunciando os festejos e espalhando as murtas, que espantam o mau-olhado. Gengibirra não pode faltar, assim como o caldo com muita verdura. É a vitória da tradição que hoje consegue levar para a festa pessoas de todas as idades e classes sociais.

Na casa em que morou Julião Ramos, onde o Grupo Raimundo Ladislau dança, crianças de 5 anos até idosos de 80 anos de idade participam de todo o processo da festa. As moças têm orgulho em vestir as saias rodadas e colocar flor na cabeça, as cantadeiras têm lugar de destaque. Na casa do Mestre Pavão, os 10 filhos e muito netos se revezam nos preparos. Na Favela, as famílias de dona Dica do Congó e dona Gertrudes, nos panelões  preparam com antecedência os caldos.

Fonte: Jornal dos Municípios do Amapá, de 12/04/2012 (página 8)

Referências para pesquisas

A Biblioteca Ambiental da SEMA-AP em Macapá disponibiliza para consultas os seguintes materiais sobre a cultura do Marabaixo.

"Marabaixo - Amapá Folclore" - Folheto de 33 páginas escrito e ilustrado pelo artista plástico R. Negrão, em 1990. 
Na publicação encontramos algumas melodias do marabaixo, datas principais, breve descrição da história e costumes. 
A principal referência da obra é a descrição do marabaixo (algumas de suas principais características) no formato de História em Quadrinhos (são 15 páginas dedicadas a isto). Esse material também pode ser encontrado nas Bibliotecas do SESC-Centro, Municipal de Macapá e Estadual Elcy Lacerda. 

Ilustração da página 19.

"O Marabaixo no Amapá: um estudo sobre o processo de mudança sócio-cultural e do artificialismo folclórico" 
Estudo de Fernando Canto apresentado como TCC no Curso de Ciências Sociais, na UFPA (1980).

Em 51 páginas encontramos informações como: origens e influências, lugares da dança, coreografia, marco teórico, mudança cultural, a posição da Igreja Católica, Marabaixo no Laguinho, Mazagão Velho e Curiaú, manipulação do Estado sobre o Folclore, estilização, etc.

"O Tema escolhido tem por finalidade estudar o folclore negro do Amapá (marabaixo) e suas relações sócio-culturais nas comunidades onde ele é manifestado" 
(Fernando Canto)

  

"Modernidade e Marabaixo - Luzes e Sombras na Perspectiva do Projeto  Rumo ao Novo Milênio"  

Breve Ensaio do Padre Aldenor Benjamim dos Santos (42 páginas) de cunho histórico-pastoral sobre as raízes da religiosidade e identidade cultural.

"Assumo como proposição final mostrar que é possível viver uma relação não conflitiva entre a Igreja e o Marabaixo; e descobrir dentro do marabaixo pegadas da Semente do Verbo que podem ser transformadas em conteúdo teológico, litúrgico, pastoral e catequético".  
(Pe. Aldenor B. dos Santos)

"Maracima, Marabaixo: De ladrão em ladrão a saga de uma nação"

Livro de Nilson Montoril publicado em 2004. São 73 páginas. A obra representa um estudo para o enredo apresentado pela Escola de Samba Boêmios do Laguinho, em 1997. Faz um passeio na vida amapaense, principalmente no que se refere a história do negro nesta terra amazônida. Encontramos capítulos como: o negro no Brasil, importância, o negro na Amazônia, no Amapá, influência no folclore, etc.
O Marabaixo tem seu destaque com a apresentação bem detalhada do calendário, fatos históricos e personagens.

"Marabaixo, dança afrodescendente: significando a identidade étnica do negro amapaense"

No livro a autora, Piedade Lino Videira, chama de dança afro todas que têm expressões africanas e afrodescendentes, realizadas principalmente em comunidades de maioria afrodescendentes. O marabaixo - dança dramático-religiosa de cortejo afrodescendente - está inserido na definição de dança afro por representar a história e a cultura do afroamapaense. A autora buscou (pelo viés da vivência histórica, social e cultural) os elementos constitutivos de sua trajetória e suas construções sociais, políticas e identitárias, utilizando-se de suas narrativas e das próprias observações e análises. São 285 páginas. 
(Texto: editora.ufc.br)

Valorize a cultura!

Tenha uma oportunidade a mais de crescimento cultural!

Conheça nossas Bibliotecas em Macapá!

"Destinados a mim - O carteiro é o poeta" (Izaias José Cruz Cunha)

Leitura sugerida.

No dia 27/04/2012 tivemos o lançamento de mais um livro em Macapá: Destinados a mim - o carteiro é o poeta. Obra com a sensibilidade e simplicidade de Izaias Cunha, poeta paraense radicado na cidade de Porto Grande, onde trabalha como carteiro. Prestativo, carismático e bem humorado, está sempre em contato com a população que o tem em elevada consideração e apreço.
Esta é sua primeira publicação, composta de 65 poemas. Um sonho que se realiza, fruto das inspirações de um menino que, aos 12 anos, fez seus primeiros versos e hoje, como mensageiro aos corações, traz nestes versos belas cores sobre amor, paz, esperança, fé em Cristo, relexões e imagens desta terra amapaense (sua morada há 17 anos).

"Izaias Cunha, nesta coletânea de poesias, nos faz rever nossa missão de não ser pedra para o irmão. Através de seus versos nos ajuda a ficarmos atentos para que não esqueçamos que estamos neste mundo, mas que não somos do mundo." 

(Edson F. Santos)

"Um beija-flor que leva no seu bico de pena respingos de poesia." 

(Paulo Tarso)

"Para onde é que vão os versos
que às vezes passam por mim
como pássaros libertos?"

(Cecília Meireles - inspiração para o livro)

 

"A poesia está no ar!"

"As palavras foram pássaros em minha vida 

e alguns eu capturei e estão neste livro".

O lançamento foi no SESC-Centro em um evento chamado SARAU de OUTONO, com apresentações musicais e muita poesia. Veja aí imagens do dia:

Imagens do evento - Edição: R. Castelo

... Do carteiro Izaias Cunha a todos os corações:

Pomba

Quero que apague o primeiro "B" da palavra bomba

E se acrescente um "P" de um bom tamanho,

Para ter fim as guerras e ver voar a pomba

Inonfesiva esfacelar este monstro de Urânio.

Este monstro que se voa, pousa e mata

Aponta a nosso mundo e a todos mira,

Que se voar lança de si fedor de morte

- Urânio não só explode, também mutila quem respira.

Quero que troquem esta bomba por pomba

Que se voa, pousa encanta e outro tanto.

Não quero lágrimas, morte e nem dor...

Quero esta paz, este branco, este canto

Quero estef ruto  do Espírito,

Quero este Santo Amor. 

Eu, Bartimeu?

Será?

Será mesmo?

Que o céu não é de bronze

E que o silêncio de Deus

Frente ao meu grito

É provação?

Tudo bem!

Tudo bem mesmo!

Clama Bartimeu, não te importa.

Não liga, pede.

Não, não pára não...

Que Ele já te ouviu e sabe o que precisas.

E se pergunta?

É porque quer ser solicitado.

Clama Bartimeu!

Clamo também eu.

HIPÓCRITA

Faz-me um só favor

Deixe de ser assim, 

Pare de me amar

Sem ter amor por mim.

Grito em Dó

Este poema é um grito

Este grito é uma dor

Esta dor é uma falta

Uma falta de amor.

Esta falta não é mais que aquela

Dor de sempre que tenho sofrido

Esta dor é de fome, e martela

Meu viver que é assim tão sofrido.

Corro e pulo, canto e choro

Visto nada, sonho muito

Durmo um pouco pra entender.

Quando acordo ele é muito maior

Peço então que de mim tenha dó

Que ela; não dá pra esquecer.

O livro de Izaias Cunha pode ser encontrado 

em bancas de revistas e livrarias em Macapá.

Imagens da Praça Floriano Peixoto no Dia do Trabalho em Macapá (2012)

No Dia do Trabalhador, uma diversificada programação na Praça Floriano Peixoto em Macapá (das 8h às 17h). Veja aí algumas imagens.

 A rapaziada foi em peso para a pescaria na praça. Programa de família.

Anunciaram 4 toneladas de peixe no lago. Será conversa de pescador? Vi a maior parte do povo "pegando" mais sol na cara que qualquer outra coisa. Também!!! Por maior que fosse a boa vontade, as condições não se alinhavam para uma boa pescaria, não com a movimentação intensa e poluição sonora.  Quando alguém "puxava" um tambaqui era uma algazarra só e uma vaia danada quando algum azarado trazia na linha  algum pedaço de pau ou outra coisa qualquer. Vi um indivíduo puxar um pneu...e toma-te vaia!!! Essa moçada tava curtindo muito a gozação.

Não deixou de ser uma boa alternativa para sair da rotina no feriado.

Além da pescaria, ocorreram serviços assistenciais como: retirada de documentação, verificação e orientação sobre pressão arterial, massagens, corte de cabelo, corrida do trabalhador, entre outros. 

Ah! Esse povo eu já conheço. Informaram-me que - poxa, finalmente - o caminhão da leitura estará este mês no Bairro do Trem, nas proximidades da Praça da Conceição. Vou ainda confirmar, mas entendi que será no dia 09 0u 10. Taí uma boa oportunidade de acesso à leitura. O BIBLIOSESC tem sempre ótimos livros, que podem ser emprestados mediante cadastro. 

 "A leitura é para o intelecto o que o exercício é para o corpo."

Joseph Addson

Feira de artesanato. Já tinha visto obras semelhantes a estas lá na Casa do Artesão. É um alto relevo em madeira muito bacana. Conheci também o artesão. A quem interessar o nome do cidadão é Magno e pode ser contactado em:

E-mail: magnoartesao-ap@hotmail.com

Contato: (96) 9136-6928

Mais artesanato na praça.

 A garotada teve também suas opções.

Uma coisa interessante e boa foi o posto montado pelo SINE, que recebeu pessoas em busca de emprego, algumas foram encaminhadas.

Mais imagens da Praça Floriano Peixoto, um dos poucos logradouros, atualmente, com alguma beleza em Macapá. A maioria está em condições precárias e em abandono, começando pelas ruas (todas em péssimas condições).

O evento teve também atrações musicais, como a cantora Suellem Braga.

E assim foi o evento na Praça Floriano Peixoto no Dia do Trabalho, em 2012.

Conhecendo o Rainbow Warrior III (Parte 1)

é uma ONG internacional sediada em Amsterdã (Holanda) com escritórios espalhados por mais de 40 países, reunindo ativistas em favor das questões ambientais e paz mundial. 
Surgiu em 1971, quando ambientalistas rumaram para as Ilhas Aleutas (Alasca) na tentativa de impedir um teste nuclear dos Estados Unidos. História que determinou o nome da organização (da venda  de buttons com os nomes PAZ e VERDE, para arrecadar fundos) e o nome da primeira embarcação: Raibow Warrior (baseado em uma profecia indígena sobre proteção ambiental, que também é uma inspiração aos ativistas). 

"Um dia, a Terra vai adoecer. Os pássaros cairão do céu, os mares vão escurecer e os peixes aparecerão mortos na correnteza dos rios. Quando esse dia chegar, os índios perderão o seu espírito. Mas vão recuperá-lo para ensinar ao homem branco a reverência pela sagrada terra. Aí, então, todas as raças vão se unir sob o símbolo do arco-íris para terminar com a destruição. Será o tempo dos Guerreiros do Arco-Íris." 

("Olhos de Fogo", uma velha índia Cree, há 200 anos)

Foto: Rogério Castelo

No dia 27/04/2012, o navio Raibow Warrior chegou ao Amapá (Docas de Santana) e reuniu representantes de vários segmentos (política, estudantes e a sociedade civil) a favor de uma campanha  chamada "Desmatamento Zero". 

Foto: Greenpeace

O barco veio de Manaus e está em um tour por várias cidades brasileiras em sua campanha ambiental.  É uma  manifestação popular contra dispositivos do Novo Código Florestal Brasileiro que, na prática, vai legalizar o desmatamento em proporções nunca vistas, anistiar desmatadores e prejudicar, principalmente, o Amapá (Estado brasileiro mais preservado), permitindo a devastação de 400 mil hectares das florestas amapaenses... tudo para  beneficiar o agronegócio, tudo para beneficiar os ruralistas.

Muitos políticos são sorrateiros donos de fazenda 
ou receberam/recebem apoio destes.

E eu com isso? Meu amigo, lembrando uma frase shakespereana, "Há mais coisas entre o céu e a Terra do que supõe vossa vã filosofia...". As coisas ambientais são todas intimamente ligadas, sofremos impactos por causa do descaso de muitos no passado (e presente... nós mesmos) e permitimos que se potencializem esses impactos se nada for feito em favor do meio ambiente. Quem viver verá? Não estaremos aqui, mas que bela herança se prenuncia, aliada ao descaso e irresponsabilidades, se esse código vigorar.... O desmatamento não é o limite à destruição ambiental, junto disso vem ocupação da terra, explosão demográfica, conflitos no campo e todos os problemas relacionados à falta de infraestrutura, para onde as coisas sempre caminham... Diferente do que se passa aos "donos da terra" (explorando, lucrando e enganando sempre) e agora declarados inocentes pelo tanto que desmataram, rios que destruíram, terras quilombolas e indígenas que invadiram e cobrança nenhuma em recuperar suas ações.

 Fonte: Ed Carlos para o site humorpolitico.com.br

É uma farsa que não representa a maioria do povo brasileiro e sim os interesses de quem ganha com a exploração devastadora do meio ambiente. Se com as leis atuais, já se pratica muito crime ambiental, imagina com respaldo legal!!! Vão diminuir os limites das áreas de reserva legal e das áreas consideradas de proteção permanente (APPs). Quem diria... No novo século, quando se pensou que as questões ambientais seriam mais que um modismo, consolidandando-se como políticas prioritárias, vem esses políticos e dão provas, mais uma vez, de que os interesses escusos são sempre suas maiores motivações. Leia, se quizer, aqui também.

Fonte: Eder Santos 

(humorpolitico.com.br)

"A intenção da organização ambientalista é coletar assinaturas para um projeto de Lei de iniciativa popular, na chamada campanha ‘’Desmatamento Zero’’. O projeto objetiva o fim do desmatamento com posicionamentos convergentes em relação ao texto do novo Código Florestal" (Texto do "Jornal Extra Amapá")

Você pode participar desta campanha, se quiser, fazendo sua petição no site do Greenpeace (Veja aqui). Para ter representatividade, a ONG trabalha para reunir mais de 1 milhão de assinaturas (até agora não chegou em 200 mil).

Com as assinaturas pretende-se levar ao Congresso Nacional uma Lei Popular pelo fim da destruição das florestas. Veja a Minuta aqui.

Dadas as devidas considerações sobre os objetivos da ONG no Amapá, voltemos um pouco nossa atenção a esta singular embarcação, cujo nome traduzido significa "Guerreiro do arco-íris" (alusão àquela lenda indígena descrita no início deste post).

Foto: Greenpeace

Essa é a terceira versão do barco. A primeira é do ano de 1977 (uma velha traineira reformada que viajou mundo com os ativistas, figurando naquelas épicas abordagens de proteção às baleias contra navios baleeiros). Foi bombardeada pelo serviço secreto francês em 1985 em um atentado que vitimou um fotógrafo português.

Foto: Greenpeace

Aí está o velho guerreiro! Tornou-se um local de mergulho no fundo do mar em Auckland, na Nova Zelândia.
 

Greenpeace Brasil

O segundo barco esteve no Brasil em 1992, para a inauguração do Greenpeace Brasil e para participar da Eco-92. Viajou mundo em campanhas e foi aposentado após 22 anos de serviços, sendo doado para a ONG Friendship, de Bangladesh. Em sua história há registros também de atentados sofridos, causados por comandos franceses (em 1995 entraram à bordo nas águas da Polinésia Francesa e deixaram o barco em terrível mau estado - solto somente em março de 1996). 

"A história é o incalculável impacto das circunstâncias 
sobre as utopias e os sonhos."

Mariano Salas

"O Rainbow Warrior do século 21 foi construído sob medida e financiado com as doações recebidas pela ONG (o primeiro a ser construído especificamente para o Greenpeace). É mais rápido, mais eficiente, mais confortável e ambientalmente menos nocivo. Dotado de botes, um helicóptero e uma sala de conferências conectada permanentemente via satélite, está pronto, segundo os ativistas, para perseguir pesqueiros irregulares, atrapalhar petroleiros, fazer campanhas barulhentas e, a seu modo, tentar salvar o mundo". (Fonte: Revista Veja)

Esta é a embarcação que aportou em Santana-AP, chamando a atenção da sociedade amapaense. Foram organizados grupos de visitação de 20 pessoas, guiados pelos ativistas. Além de mostrar as peculiaridades do navio, chamam a atenção para a campanha "Desmatamento Zero" e contam um pouco destas histórias aqui descritas.  

Esse sino aí é remanescente do primeiro Rainbow Warrior. Lembrança de lutas assumidas em outras épocas e inspiração para os novos ativistas. 

O casco do novo Rainbow Warrior foi construído na Polônia e a infraestrutura interna foi instalada na Alemanha. Os mastros de 54 metros de altura suportam 1.290 metros quadrados de vela, que dispensam o uso do motor na maior parte do tempo. Se as condições climáticas forem desfavoráveis, ou o barco estiver em operação de perseguição durante as ações do Greeenpeace, o motor a diesel-elétrico é acionado (Fonte: Revista Veja)

Além do Rainbow Warrior III, o Greenpeace possui mais duas embarcações, os navios Esperanza e Arctic Sunrise.

O "Arctic Sunrise" é um barco de pesquisa, próprio para navegação nos pólos (é um navio quebra-gelo). A quem interessar, a ficha técnica está no site do Greenpeace.

O "Esperanza" é um navio para missões que exijam rapidez de resposta ou uma permanência longa em campo, inclusive no gelo. Até 40 pessoas podem ficar a bordo, incluindo pesquisadores, ativistas e cientistas. (Fonte: Greenpeace)

Outras informações do Rainbow Warrior III são:

• Comprimento: 57, 92 m
• Tripulação: 32 pessoas  (tem sempre lugares disponíveis para eventuais passageiros: fotógrafos, jornalistas, pesquisadores, etc)
• Velocidade usando as velas: 14 nós
• É alimentado pela força dos ventos e energia solar (o casco foi desenhado para reduzir atritos e aumentar sua eficiência energética, economizando combustível e aproveitando melhor a força dos ventos)
• Um heliponto permite que se faça expedições em água ou no ar.
• Modernos sistemas de comunicação são capazes de transmitir imagens em tempo real diretamente do alto-mar para todo o mundo.
• Mais de 3 mil colaboradores em todo o mundo contribuíram
• Foi lançado em outubro do ano passado. 
• Tem tecnologia modelo de sustentabilidade.

Fonte: Greenpeace

A visitação monitorada teve 4 momentos: explanação na proa, popa, cabine de comando e sala de reunião.

Na sala de reunião, uma breve explanação sobre a Campanha Desmatamento Zero. Os visitantes, esclarecidos do projeto, são convidados a assinar a petição ao final da visita.
Banalidades de um curioso: Este local é o maior espaço da embarcação, funcionando também como academia e cinema. O barco é grande por fora, mas por dentro os espaços são reduzidos... parecendo uma lata de sardinha (ah... é só um gracejo de um bobo e ignorante visitante).

Mais banalidades de um curioso: Dei uma xeretada por lá em busca de publicações. Vi coisas de geografia e biologia (o que pensei... pois estava tudo em inglês). Oras, afinal,  está claro que toda luta sem conhecimento de causa é apenas uma emoção passageira... um címbalo que retine. Não é o caso aqui. A ONG busca sempre informações atualizadas do meio ambiente em todo mundo. Deixei aí uma contribuição; uns vídeos das Unidades de Conservação do Amapá. Vídeos que estão em português, inglês e francês. Na Biblioteca Ambiental da SEMA em Macapá encontramos  outros, semelhantes a estes, sobre o meio ambiente do Amapá.

Mais banalidades, extremamente ridículas, de um curioso: Essa foi a visita de Gregor Samsa. Viajei em mil histórias, certamente destinadas a este barco e tripulação. Campanhas e luta ambiental, repressão de governos contrários, apoio aos botes de interceptação aos navios baleeiros, pesquisas em todo mundo, descobertas, tantas coisas... Queira Deus que coisas tristes não estejam neste destino. Assim estava divagando até que, com um lindo sorriso de pérolas... seria mais um de meus sonhos? sei lá!! quem sabe, tavez... uma bota!!! não sei, mas, certamente... juro que vi, em um rápido e encantador instante, a mulher mais bonita que já admirei em toda minha vida. 

ESTE É O GREENPEACE 

E SEU MAIS NOVO NAVIO:

O RAINBOW WARRIOR.

 GUERREIROS DO ARCO-ÍRIS, COMO DIZ AQUELA PROFECIA, 

EM FAVOR DO MEIO AMBIENTE ,

EM FAVOR DA PAZ, 

EM FAVOR DA VIDA!!!

REFERÊNCIAS CONSULTADAS:

Greenpeace Brasil

Folha da Manhã On Line

Revista Veja

Rainbow Warrior Wikipédia

Veja também o link:
Dia Mundial da Floresta / 2012